Uniunea Europeană-de la a avea la a fi.
Postat de paul la 22 August 2010, 21:45:18
„Nu este nimic mai bun, mai adânc, mai minunat, mai logic, mai generos și mai desăvârșit decât Hristos...Dacă cineva mi-ar demonstra că Hristos este departe de adevăr și că adevărul este departe de Hristos aș prefera să rămân cu Hristos, decât cu adevărul.” Feodor Dostoievscki
Ştirea extinsă
„Nu este nimic mai bun, mai adânc, mai minunat, mai logic, mai generos și mai desăvârșit decât Hristos...Dacă cineva mi-ar demonstra că Hristos este departe de adevăr și că adevărul este departe de Hristos aș prefera să rămân cu Hristos, decât cu adevărul.” Feodor Dostoievscki Trăim întro lume plină de paradoxuri, am încetat să ne mai mirăm de „normalitatea acestor vremuri” poate și pentru că ne-am legat mult de fenomenul electronic, ferească Domnul de o pană de curent că 90 la sută din populație intră în panică. În fiecare zi, în fiecare clipă, așteptăm o schimbare, dar ce schimbare? A unui sintem sau a unor persoane ori așteptăm schimbarea noastră? Sătui de atâta prefăcătorisme ale societății, introduse în subconștientul generaților ce vin, sătui de persoane care doar au și nimic mai mult, sătui de indiferență, sătui de amăgiri sau beții cu apă rece, de promisiuni și minciuni îmbrăcate atât de vrumos încât îți dă senzația că e adevărat, cred că a venit momentul schimbării de la „a avea” la „a fi” Uniunea Europeană, acea desfrânată cu principii etice, chiar morale după părerea unora, are bani, are putere, are secrete, și planuri însă îi lipsește verbul „a fi”. Dacă în ultimii 20 de ani am fost învățați că „a avea” este sinonim cu „a fi” iată de această dată prin criza ce persistă, am reușit să descoperim un alt verb mult mai nobil și anume „a fi” Nu contează cât și ce ai ci mai degrabă contează să fi, să fi recunoscător, să fi altruist, să fi bun, să fi iubitor, să fi pe drumul asemănării cu Dumnezeu. Departe de noi gândul condamnării a celor ce au însă nu e destul trebuie să și „fi” asemenea celor ce au înțeles Biserica. Dumnezeu nu l-a pedepsit pe bogatul căruia i-a rodit țarina, atât de mult încât avea nevoie de hambare mai mari, ci pentru că avuția i-a întunecat mintea gândindu-se doar la el, văzându-se cel mai bogat om din ținutul respectiv a devenit un „a avea” decât un „a fi”, neajutând pe ceilalți mai săraci ca el, ce realmente aveau nevoie. Europa de azi trăiește din abundență acest verb „a avea” și se obsevă cu ochiul liber, cum unii și-au agonisit, „pe drept”, mai multe case decât degetele de la o mână, sau apartamente de nu le mai știu numărul, iar cheile de la mașinile luxoase le țin în valize că buzunarele sunt mult prea mici și să nu ma vorbim de conturile secrete din băncile elvețiene. Dar la ce folos oare nu toate sunt praf și pulbere, oare ducem ceva cu noi după moarte? Nu nu ducem nimic decât faptele noastre bune sau rele,însă Europa ce ne stă înainte a condamnat la moarte verbul „a fi” Hristos este cel ce a schimbat expresia „a avea” cu verbul „a fi”. Nu e destul să ai, să fi stăpân, ci e necesar, în creștinism să dai dovadă de „a fi” de a lăsa în urma ta ceva de care sufletele însetate după adevăr să-și poată astâmpăra setea de cunoaștere. E momentul schimbării în toate domenile, a venit vremea să-i scoatem din naftalina indiferenței pe cei care au ceva bun de spus și care au fost ținuți în umbra celor ce trăiau din verbul „a avea” Lumea pe care, cei ce au, o desconsideră, va fi cel mai drept judecâtor al lor, căci s-a cam săturat de discuții pompoase și suporoase, fără esență, de rivalități politice și ignoranță de clasă socială. Henry Ward Beecher, un gănditor amenrican din secolul al XIX-lea parafraza Sfânta Scriptură spunând: „Un om este bogat sau sărac în funcție de ceea ce este nu de ceea ce are” adică nu e suficient să aiaveri nenumărate, ci mai degrabă trebuie să fi om între oameni. Crucificarea verbului „a fi” a început odată cu înțelegerea greșită a libertății sociale chiar și religioase. Vedem diferite secte în care „ a avea” are prioritate la „a fi” nu pentru că ei sunt altfel ci pentru că nu înțeleg cuvântul Evangheliei, trăin în aceea rătăcire sectară pe care o confundă cu adevărul. Hristos este totul, este adevărul, este viața, este calea, El este Cap al Bisericii, deci cel ce nu trăiește în Biserică nu se mântuieștie, El rămâne exempul cel mai concret al verbului „a fi”. În sociatatea de azi omul, prin criza morală și spirituală, și-a dat seama că nu mai contează, sau cel puțin așa vrem să credem, plicul gros sau „atențiile” de mii de euro ci mai degrabă profesionalismul și competiția. Pentru a ajunge la o reașezare a lumii, trebuiesc înlocuiți spinii ce au prins rădăcini în posturile lor distrugând tot grâul bun ce dădea să încolțească în jur ce a fost înăbușit de umbră. Europa are nevoie de întoarcere la adevăratele valor și acestea se găsesc în Biserică, pentru că fără ea adică făr Biserciă lumea își condamnă la moarte sufletească propria existență. Ura, răutatea, invidia, răzbunarea sunt lucruri pe care U. E. le-a hrănit la pieptul ei cu laptele dulce-amar la dorinței de putere și de dominare. Lepădarea egocentrismului și fuga de la „a avea” la „a fi” lasă loc lui Dumnezeu în sufletul nostru pentru că altfel: Nu există spațiu pentru Dumnezeu într-un om care este prea plin de sine.” Spunea Martin Buber, deci se cere reînvierea verbului „a fi” dacă vrem să avem ceva valoros pente ani și ani de zile.